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        典型的課程理論流派

        來源:教師招聘網  時間:2020-09-21 20:43:05

        相關推薦:教師招聘考試《心理學》知識點|高頻考點匯總

        典型的課程理論流派是教育學部分的常規重要考點。這部分相關知識在教師招聘考試中考試題型主要是以客觀題為主進行考查,一般以單選題、多選題和判斷題的題型為主進行考查,某些地市也會以填空題的形式進行考查。一般是以概念型的考題進行考查。因此,在本文中,將結合歷年考題,對典型的課程理論流派進行梳理。

        1.學科中心主義課程論(教綜19天速學班1.1元于10月20日開課

        對學科中心課程的確立做出重要貢獻的人之一是德國的赫爾巴特。學科中心主義課程論流派主要有以下幾種:

        (1)結構主義課程理論

        結構主義課程理論是當代西方出現的一個重要的課程理論,其代表人物是該課程理論的創始人 布魯納。結構主義課程理論以學科結構為課程中心,提出“三個任何的觀點”,即任何學科的基本結 構都可以用某種形式教給任何年齡的任何兒童。在課程實施上,結構主義課程理論倡導發現式學習 法,重視培養學習者的直覺思維和獨立思考能力。

        布魯納-學科課程理論的創始人

        A.以學科結構課程為中心

        B.三個任何

        C.發現法

        D.編制課程—螺旋式(前后重復,不斷加深)

        (2)要素主義觀點--1938(傳統主義教育、保守主義教育)l(教綜19天速學班1.1元于10月20日開課

        要素主義的課程觀點是,教育要授受具有嚴謹學術體系的各門學科,傳授人類文化的寶貴財富。 赫爾巴特和美國的巴格萊等一般被認為是要素主義的代表人物。

        A.代表人物:赫爾巴特、巴格萊

        B.觀點:人類共同的要素(新三藝):數學、自然科學、外語

        C.方法-提供分化的有組織的知識

        (3)永恒主義觀點

        永恒主義現代代表人物有美國教育家赫欽斯等。赫欽斯指出:教育意味著教學,教學意味著知識。這一派認為,中小學課程過去、現在和未來都應是“不變的學問”,初等教育的永恒教育內容就是“3RS”(讀、寫、算),后期中等教育的永恒教育內容是人類的偉大文化遺產。赫欽斯認為:“要破壞西方獨立思考的傳統,并不需要焚毀書籍。只要兩個世代不去讀它們就可以做到。”同時他還認 為:具有理智訓練價值的傳統的“永恒學科”的價值高于實用學科的價值。

        A.代表人物:赫欽斯:教育意味著教學,教學意味著知識

        B.觀點:永恒的學科-古典名著 Eg.四書五經 名著

        拓展:要素主義、永恒主義、新托馬斯主義被稱為新保守主義,反對進步教育。

        2.經驗主義課程論(教綜19天速學班1.1元于10月20日開課

        以杜威為代表的經驗主義課程論流派認為,教育不是為未來的生活作準備,“教育就是生活”“教育就是生長”,因此,學?颇肯嗷ヂ撓档恼嬲行,不是科學,不是文學,不是歷史,不是地理,而是兒童本身的社會活動,兒童在教育過程中始終處于中心地位,一切活動均要從兒童的生活中引出,兒童的經驗應成為課程和教材的依據。他強調,教育應“拋棄把教材當作某些固定的和現成的 東西,當作在兒童經驗之外的東西的見解;不再把兒童的經驗當作是一成不變的東西,而把它當作 某些變化的、在形成中有生命力的東西;我們認識到,兒童和課程僅僅是構成一個單一過程的兩極。 正如兩點構成一條直線一樣,兒童現在的觀點以及構成各種科目的事實和真理,構成了教學”。

        學科中心課程理論與經驗主義課程理論的根本分歧在于:課程應以書本知識為中心還是以經驗 為中心。

        A.代表人物:杜威

        B.兒童的興趣、愛好、價值、需要、極端三中心

        C.方法:課程組織心理學化

        D.名言:課程應該以兒童為出發點、中心、目的,學?颇康恼嬲行牟皇强茖W,不是文學、不是歷史、不是地理,而是兒童本身的社會活動

        3.社會改造主義課程論

        這種理論不太關注學科的知識體系,而是強調課程應該圍繞當代重大的社會問題來組織,幫助 學生在社會方面得到發展。課程不應該幫助學生去適應社會,而是要建立一種新的社會秩序和社會 文化。

        (責任編輯:岳曉明)

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